Autor: Ana Paro

Em reunião com membros do Conselho Nacional de Educação (CNE) nesta quinta-feira(13), Danilo Dupas, presidente do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep), comunic…

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Qual é o lugar da mulher na história?

Seria a mulher um homem incompleto, como argumenta Aristóteles? Ou um ser ocasional oriundo de um osso supranumerário de Adão no momento da criação, explicado por Jacques Bossuet? A mulher é um homem castrado, pensando em termos freudianos? Seria a mulher a negação daquilo que é o homem? O não-homem, o segundo sexo, como critica Simone de Beauvoir?

Historicamente, a figura da mulher foi construída como tudo isso e um pouco menos. A mulher sequer mereceria o espaço público e altivo da vida política, portanto era confinada em sua casa, mais especificamente no gineceu, da tão ilustrada Atenas de Sócrates e Platão. A Revolução Francesa, marco da período contemporâneo, que traria aos homens uma nova concepção de sociedade, baseada na igualdade de direitos, traria sim esta noção de dignidade humana aos homens especificamente, aos homens do sexo masculino. Olympe de Gouges (pseudônimo de Marie Gouze), ainda no mesmo século XVIII da França revolucionária, iniciadora do movimento de mulheres que reivindicava seus direitos e equidade, a saber, o movimento feminista, teve sua punição exemplar na guilhotina de Robespierre.

Na Inglaterra do mesmo período, Mary Wollstonecraft, lança seu manifesto intitulado Reivindicação pelos Direitos da Mulher em que quase implora por ser dado às mulheres o direito de serem tratadas como os homens, ou seja, de serem humanizadas.

Desta forma, pensar a condição histórica da mulher e sua luta é pensar e ater-se à causa da humanização das mulheres, de não mais serem vistas como párias sociais, como meros seres reprodutores ou como bruxas amaldiçoadas. A causa das mulheres é que sejam equiparadas aos homens – mais uma vez, que sejam humanizadas.

A fim de discutir estas questões pertinentes, os alunos e alunas do Ensino Médio do Liceu Salesiano são chamados ao debate “O lugar da mulher na história”, com a Profa. Dra. Raquel Gomes, do Departamento de História da Unicamp, pesquisadora de questões de gênero e coordenadora de grupo de pesquisa sobre mulheres na literatura. O evento faz parte do projeto Ágora Liceu, no qual os estudantes são parte integrante da dinâmica da polis atual e protagonistas de sua própria formação cidadã, de modo que sejam capacitados para a complexidade e aprofundamento do pensamento crítico, além de instrumentalizá-los para argumentações refinadas para os mais diversos temas de redações e questões dos principais vestibulares do país.

Professora Juliana Lopes.

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Na semana do dia internacional da mulher, os alunos do Ensino Médio do Liceu Salesiano foram levados a refletir a data do 8 de março não como exatamente comemorativa, uma vez que os dados sobre a violência contra a mulher, seja ela física, verbal, patrimonial, sexual, moral e psicológica são alarmantes no Brasil. Nas aulas de História, os estudantes refletiram como a caminhada da mulher se caracteriza como pertencente a um grupo historicamente invisibilizado e silenciado, já que sua luta se dá, sobretudo, pelo reconhecimento da dignidade humana da mulher desde os tempos da Revolução Francesa no século XVIII que previa nosso modelo atual de formação de um estado de direito – o estado em que se tem direito a ter direitos -, contudo não incluía as mulheres neste projeto.

A luta das mulheres percorre a História não apenas pelo engajamento em busca de seus direitos, bem como a transformação social em vários aspectos. Um exemplo notório é a da Irmã Dorothy Stang (1931-2005), missionária católica da Congregação das Irmãs de Notre Dame de Namur, norte-americana, naturalizada brasileira, que se destacou por sua atuação na CPT (Comissão da Pastoral da Terra) junto aos camponeses pobres de Anapu-PA, contestando a estrutura do latifúndio ao negociar com o governo brasileiro a implantação dos PDS (Projeto de Desenvolvimento Sustentável) que assentou dezenas de famílias na região, a partir de 2002, para o cultivo sustentável e produtivo da terra e, indiretamente, emancipando muitas mulheres chefes de famílias monoparentais que, em outras circunstâncias, ficariam à míngua com seus filhos.

Infelizmente, Irmã Dorothy pagou com sua vida ao desafiar interesses historicamente inabaláveis, ao ser assassinada com 5 tiros à queima roupa no dia 12/02/2005 a mando de fazendeiros locais. Todavia seu legado de luta pelos mais pobres e ideal de que a terra é a fonte de vida para o povo de Deus jamais foram abandonados.

Professora Juliana Lopes.